Autor: Zahim M. Al Shammary
"Lessing und der Islam"
Schiller Verlag, Berlin und Tübingen 2011
Description
„Lessing und der Islam“ beschäftigt sich unparteiisch mit Lessings Auseinandersetzung mit dem Islam. Die Arbeit setzt sich das Ziel, den Leser und den Literaturkennern sowie der deutschen Bibliothek der Germanistik etwas von Lessings Auseinandersetzung mit dem Islam in die Hand zu geben, die bis heute als großes Modell für die interkulturelle und interreligiöse Menschheitstoleranzdebatte im Gedächtnis der deutschen Literatur vorhanden ist. Im ersten Teil widmet sich die vorliegende Arbeit den historisch-traditionellen literarischen Hintergründen und Vorkenntnissen Lessings zur islamischen Kultur, und deren Wirkung auf die deutsche Aufklärung im 18. Jahrhundert. In den nächsten Teilen (2-6) beschäftigt sich die Arbeit mit dem Islam in Lessings Werk und den historischen Texten von Voltaire und Marin. Sie konzentriert sich z. B. auf die dramatischen Schaffen und philosophisch-theologischen Schriften dieses deutschen Aufklärers über den Islam wie „Rettung des Hieronymus Cardanus“(1754), „Fatime“- Trauerspiel (1759) und „Nathan der Weise“ (1759) usw. Am Ende wird das Treffen der Religionsvertreter von - Judentum, Christentum und Islam - in „Nathan“ mit der erforderlichen, interkulturellen und interreligiösen Toleranzdebatte als aktuelle Weltfrage verbunden, die als Resultat für diese wissenschafts-literarische Darstellung von Lessings Auseinandersetzung mit dem Islam betrachtet werden kann.
„Lessing and Islam“ deals impartially with Lessings discussion with Islam. The work aims to itself to give the reader and the literature experts as well as the German library of the German studies to somewhat of Lessings discussion with Islam in the hand which exists till this day as a big model for the intercultural and interreligious human tolerance debate in memory of the German literature. In the first part the present work devotes itself to the historical-traditional literary backgrounds and foreknowledge Lessings to the Islamic culture, and their effect on the German clarification in the 18th century. In the next parts (2-6) the work deals with Islam in Lessings to work and the historical texts of Voltaire and Marine. She concentrates, e.g., upon the dramatic creating and philosophical-theological writings of this German reconnaissance plane about Islam like „Rescue Hieronymus Cardanus“(1754), "Fatime" (1759) and „Nathan of the manner“ (1779) etc. At the end is connected the meeting of the religious representatives from - Judaism, Christianity and Islam - in "Nathan" with the necessary, intercultural and interreligious tolerance debate as a topical world question which can be looked as a result for this science-literary representation of Lessings discussion with Islam.
تعليق:
الكاتب ماجد الخطيب- كولون / المانيا
كيف نظر ليسنغ للإسلام؟
كتاب يعود إلى تنويرية القرن الثامن
عشر في عصر أحوج ما يكون للعقل والتسامح
في كتابهما المهم «عصور الأدب
الألماني»، تصنف بابرا باومان وزميلتها بريجيتا أوبرله، غوتهولد افريم ليسنغ (1729
- 1781) ضمن مرحلة «العاصفة والدفع» التي شهدت نهاية عصر التنوير ومطلع عصر الأدب
الكلاسيكي الألماني. وتعتبر الكاتبتان مسرحية «ناتان الحكيم» قمة عصر التنوير،
الذي كان ليسنغ أهم أعمدته.
وإذ تحتسب باومان وأوبرله هذه المسرحية ضمن أدب الدفع، بالنظر لمحتواها التنويري التسامحي، فإنهما احتسبتا مسرحية «اللصوص» لشيللر ضمن أدب العاصفة الذي مهد لظهور جيل عصر الكلاسيكية ورمزه فولفغانغ فون غوته. وواقع الحال أن مصطلح «العاصفة والدفع» مأخوذ عن مسرحية «فوضى» للكاتب فريدريش ماكسمليان كلنجر، التي وصفها النقاد آنذاك بالعاصفة والدفع. وإذا حمل ذلك العصر الأدبي الألماني اسم مسرحية، فمن الممكن حينها القول إن الحقبة الأخيرة من عصر التنوير يمكن تسميتها بعصر «ترجيح العقل والتسامح»، الذي كان فحوى مسرحية «ناتان الحكيم» للشاعر والمسرحي الكبير لسنغ.
وإذ تحتسب باومان وأوبرله هذه المسرحية ضمن أدب الدفع، بالنظر لمحتواها التنويري التسامحي، فإنهما احتسبتا مسرحية «اللصوص» لشيللر ضمن أدب العاصفة الذي مهد لظهور جيل عصر الكلاسيكية ورمزه فولفغانغ فون غوته. وواقع الحال أن مصطلح «العاصفة والدفع» مأخوذ عن مسرحية «فوضى» للكاتب فريدريش ماكسمليان كلنجر، التي وصفها النقاد آنذاك بالعاصفة والدفع. وإذا حمل ذلك العصر الأدبي الألماني اسم مسرحية، فمن الممكن حينها القول إن الحقبة الأخيرة من عصر التنوير يمكن تسميتها بعصر «ترجيح العقل والتسامح»، الذي كان فحوى مسرحية «ناتان الحكيم» للشاعر والمسرحي الكبير لسنغ.
الدكتور زاحم محمد الشمري، الذي نال
درجته العلمية لقاء بحثه القيم في «لسنغ والإسلام»، من جامعة هومبولدت ببرلين،
يعود بنا إلى تنويرية القرن الثامن عشر في عصر أحوج ما يكون للعقل والتسامح. وهي
دراسة حول حوار لسنغ مع الإسلام تعيد إلى التنويري الكبير مكانته بعدما نال
التشويه ما نال من أفكاره، بدعوى انتمائه للماسونية وخروجه على مبادئ الكنيسة.
كان لسنغ يتصور أن الأديان سوف تتقارب
في عصر التنوير، من خلال ترجيح العقل والتسامح، لكن الكنيسة تأخرت لأكثر من 150
سنة في إدراك تصوراته. صار العالم يدرك اليوم، وفي ظل الإرهاب والحرب على الإرهاب،
أهمية تقبّل الاختلافات بين الأديان والتعايش السلمي بينها، باعتبارها أديانا
سماوية تدعو إلى الخير والفضيلة. فالتسامح غير ممكن حسب رأيه من دون التقرب من
الله عن طريق فعل الخير والتحلي بالأخلاق. ويمكننا تصور صعوبة مهمة لسنغ آنذاك في
عصر أعقب سقوط التعايش الثقافي الديني الجميل بين الإسلام والمسيحية واليهودية،
الذي مثلته الأندلس.
كان لسنغ يعتقد أن الأديان في القرن
الثامن عشر ستتعايش مع بعضها بترجيح العقل، وحسب رأيه لا ينفع هنا أي «خاتم سحري»
قد يوزعه ناتان الحكيم، أو سليمان الحكيم، على ممثلي مختلف الأديان، طالبا منهم
التقرب من الله عن طريق فعل الخير والفضيلة.
اضغط على الرابط ادناه لقراءة المقال كاملا :
